नेशनल पार्क - ओरछा

प्राकृतिक पथ

विश्व में पर्यटन का विशेष महत्व है । प्रकृति किसका मन नहीं मोह लेती है । मनुष्य विश्व के किसी भी कोने में रहता हो परन्तु प्रकृति किसी न किसी रूप में उसका मन मोह ही लेती है । आज तक जितने भी मनीषी बुद्धिजीवी, वैज्ञानिक दार्शनिक तथा समाज सुधारक हुए है वे सभी भ्रमणशील प्रकृति प्रेमी रहे है ।

पर्यटन भारतीय परम्परा का अभिन्न अंग रहा है । वैदिक युग से आज तक पर्यटन का महत्व बराबर बना हुआ है । प्राचीन काल में मनुष्यों का आधा जीवन वन में व्यतीत होता था । वानप्रस्थ से सन्यास तक का ज़्यादा समय वन में व्यतीत होता था । भगवान राजा रामजी, माता सीता व भाई लक्ष्मण ने भी अपने जीवन के चौदह वर्ष वन में व्यतीत किये थे और उनमें से बारह वर्ष चित्रकूट व बुन्देलखण्ड के अरण्य अंचल में ही बिताए थे ।

भारत वर्ष में प्राचीन काल से ही यह परम्परा रही है कि जब भी कोई राजा के दुर्दिन आये तो वह वनों में जाकर समय बिताते । वह एकान्त में जीवन बिताकर अपने अच्छे-बुरे कार्यों का बोध कर जीवन को सार्थक बनाते थे ।

प्रकृति का सान्निध्य मनुष्य को दीर्घ आयु, करुणामय, त्यागमय, सहनशील एवं परोपकारी बनाता है । नियमबद्धता प्रकृति में सदैव देखने को मिलती है । देव, गन्दर्भ, किन्नर, स्वर्ग की अप्सराएँ, विदेशी व देशी - प्रकृति सभी का मन मोह लेती है ।

ओरछा का तुंगारण्य भी उन्हीं में से एक है । यहाँ की प्राकृतिक सौन्दर्यता से मंत्र मुग्ध होकर ऋषि तुंग ने अपनी तपो भूमि बनाई थी । नदी किनारे जहाँ पर घुरारी जामुनी और बेतवा नदियों का संगम होता है, उसी के किनारे से करीब १५ फ़ीट ऊँची और ८x८ फ़ीट की लम्बाई व चौड़ाई की मचान बनाकर ऋषि तुंग तप किया करते थे । वह मचान आज भी बनी हुई है | जिसके एक ओर से विशाल चट्टानों के पहाड़ की चोटी मचान तक जाती है और तीनों ओर से नदियों के चोंडे पाट तीन दिशाओं से आते स्पष्ट दिखलाई देते है । यहाँ तीनों नदियों का संगम होने के कारण वर्षा ऋतु में यहाँ नदियाँ मिलकर विशाल रूप धारण कर लेती है । यहाँ आने के लिए रास्ता बहुत उबड़-खाबड़ पगडंडी वाला है । यहाँ ऋषि तुंग की तपों भूमि होने के कारण इस वन का नाम ही तुंगारण्य रख दिया गया इसलिए ओरछा मंदिर में भगवान राम राजाजी की शाम की आरती में प्रतिदिन स्तवन के रूप में गाया जाता है

तुंगारण्य प्रसिद्ध है, नीर भरे भरपूर ।

वेत्रवती गंगा बहे, पातक हरत ज़रूर ।।

तुंगारण्य और वेत्रवती नदी का महत्व इतना है कि यह दोनों पवित्र स्थल भगवान राम राजाजी की दैनिक आरती का अंग है| तुंगारण्य का नैसर्गिक सौन्दर्य बेतवा के सुन्दर एवं मनोरम घाट तथा अनूठी छटा के लिए आज भी देशी विदेशी यहाँ आकर इसे निहारकर विमुग्ध होते है । यहाँ पर अभी भी ऋषि तुंग की तपस्या का अनुभव किया जा सकता है । इसलिए नदी के उस पार के सघन वन को तुंगारण्य में सम्मिलित करते हुए पवित्र बेतवा और जामुनी नदियों के बीच स्थित छोटे से द्वीप को सन १९९४ में ओरछा अभयारण्य के रूप में स्थापित किया गया | बेतवा नदी पुल को पार करने पर अभयारण्य बेतवा एवं जामुनी नदियों के मध्य रमणीक वनाच्छादित क्षेत्र को दोनों नदियों इस अभयारण्य की चातुर्दिक सीमा बनाती है । अभयारण्य का भौगोलिक क्षेत्र फल ४४.९० वर्ग किलो मीटर है । ओरछा अभयारण्य टीकमगढ वन मण्डल के उत्तर में स्थित है |

तुंगारण्य की प्राचीनता, पावनता, तपस्थलीता और रमणीयता के कारण अभयारण्य प्रबंधक ने इस स्थल को वर्तमान में विशिष्ट रूप प्रदान किया है, एवम् भविष्य के लिए भी पर्यटकों, श्रद्धालुओं, शोधार्थियों, पर्यावरणविदों एवं प्रकृति प्रेमियों के लिए विकास की नींव डाली है । तुंगारण्य में प्रवेश करने के पहले मेन-गेट पर ही टिकट घर बना हुआ है । वहाँ से पूरे अभयारण्य को घूमने के लिए टिकट लेना पड़ता है । टू-व्हीलर से घूमने के लिए २५०/- रू० ओर फोर-व्हीलर से घूमने के ४००/- रू० चार्ज किये जाते है, और केवल तुंगारण्य को भ्रमण करने के लिए भारतीय पर्यटकों से १५/- रू० का टिकट एवं विदेशी पर्यटकों से १५०/- रू० का टिकट निर्धारित किया गया है । जिसमें पर्यटक तुंगारण्य के प्राकृतिक सौन्दर्य के साथ-साथ बेतवा नदी के किनारे १.५ कि०मी० पैदल पथ पर घूमकर नज़ारे देखे सकते है ।

तुंगारण्य

तुंगारण्य में भ्रमण करके प्राकृतिक सौन्दर्यता और बेतवा की जलधाराओं का लुत्फ उठाने के लिए १.५ कि.मी लम्बे पैदल पथ (ट्रेक) का विकास किया गया है । तुंगारण्य में जिस स्थान से पैदल चलना शुरू किया जाता है, वहाँ से ०.५ कि.मी. की दूरी तय कर पर्यटक गंतव्य स्थल से ठीक प्रस्थान बिन्दु पर वापस आ जाता है । प्रस्थान बिन्दु से जब हम चलते है तो सर्वप्रथम पड़ाव बच्चों के खेलने के लिए चिल्ड्रन गार्डन और सैलानियों व पर्यटकों पिकनिक के लिए लाँन बने है, वेत्रवती के किनारे प्राचीन अर्जुन के वृक्षों में से एक वृक्ष की जड़ों में गणेश की मूर्ति स्पष्ट दर्शनीय है । कनैर के मदहोश करने वाले फूलों की सुगंध और कटजामुन की सुन्दरता निहारते हुए सैलानी पैदल चलता जाता है तो उसे सामने एक मौसमी झरना दिखलाई देता है । इस ज़ूमडिया के छोटे झरने को पास से देखकर दर्शक कुछ पल के लिए रुक कर पानी का आनन्द लेता है | यह झरना तुंगारण्य की सौन्दर्यता में चार-चाँद लगा देता है । झरने की ध्वनि व धवल धारायें हम जून से अक्टूबर यानी बारिश के मौसम में देख सकते हैं । झरने से कुछ दूरी पर एक मज़ार भी है | 

नदी के किनारे पैदल चलते हुए दक्षिण दिशा से तट छोड़कर धुवाई नाले से मुड़कर चैन-लिंक फेंसिंग के सहारे तथा ओरछा- पृथ्वीपुर पी०डब्ल्यू०डी० रोड के समानांतर चलते हुए पर्यटक तुंगारण्य के प्रस्थान बिन्दु और मुख्य प्रवेश द्वार पर वापस पहुँच जाता है । प्रवेश के दूसरी ओर सामने ही तीन कमरे बने है, पास में ही कछुआ प्रजनन व पालन के लिए एक वन विभाग द्वारा तालाब बनाया गया है । नीचे की तरफ़ पत्थर की जगह-जगह बेंचें व कचड़ा डालने के लिए डस्टबिन रखे हुए है । आगे चलकर ढलान दार व साफ सुतरा नदी का घाट बना है यह स्थल ‘व्यू पांईट’ से जाना जाता है, यहीं से पर्यटक राफ़्टिंग का मज़ा भी लेते है और विभिन्न प्रकार पक्षी व गिद्धों को भी देख सकते है । यहाँ से नदी के उस पार किनारे पर स्थित ओरछा रियासतों के राजाओं की समाधियाँ (छतरियाँ) कंचनाघाट, ओरछा रिसोर्ट, राजमहल जहाँगीर महल, बेतवा कॉटेज व चतुर्भुज मंदिर के अद्भुत नज़ारे जब पर्यटक अपनी नज़रों से देखता हे और कल-कल, छल-छल निनाद करती बेतवा की ध्वनि को सुनकर वह एक अविस्मरणीय अनुभूति जघन्य आनन्द का अनुभव करता है । ‘व्यु पांईट’ से नदी के किनारे-किनारे पुल की ओर बढ़ेंगे तो वहाँ अर्जुन का विशाल वृक्ष दिखलाई देता है । उसी के नीचे विश्व विख्यात हीरोइन कतरिना कैफ ने भी शूटिंग की थी |

तुंगारण्य में पाई जाने वाली वनस्पति

तुंगारण्य में अधिकांशतः करधई व सागौन के वृक्ष पाये जाते है । इसके अलावा फ्लाशरिझमा, अर्जुन (कहवा), कटजामुन, क़दम्बबेल, तेंदुमहुआख़ैर व अन्य प्रजातियाँ पाई जाती है | सौंदर्यवान पौधों में कनैरबोगन, विलिया, करौदा, मधुमालती की बेले व अन्य प्रजातियाँ पाई जाती है | वनौषधियों वाले वृक्षों में आंवला, अद्दाझारा, भ्रंगराज (घमरा) शंखपुष्पी, पथरचटा, कचरियाँ व अन्य प्रजातियाँ | यहाँ पर कई प्रकार की घासें भी पाई जाती है जैसे-बरू, दूबफूल, बहारीरूसा, खस व अन्य प्रजातियाँ, खरपतवार में गाजर घासचकोडा (गुल चकार) वेशरम व अन्य प्रजातियाँ पाई जाती है ।

तुंगारण्य के प्रस्तावित कार्य

१.      व्याख्या केन्द्र

२.      फ़िल्म प्रदर्शन

३.      ट्री हाउस

४.      नौकायन   

५.      पक्षी दर्शन  

६.      रोप वे    

७.      कृत्रिम कछुआ पालन केन्द्र   

८.      साईकिलंग

९.      मछली पालन 

१०.  पर्वत रोहण

११.  प्राकृतिक एक्वेरियम

१२.  टेंट हाउस

१३.  प्रकाश एवं ध्वनि कार्यक्रम

१४.  राफ़्टिंग

भोर बाग़

यह स्थल ओरछा अभयारण्य के मुख्य द्वार के किनारे -किनारे से पगडंडी का रास्ता बना हुआ है । क़रीब एक कि.मी. पैदल चलने पर हमें कुछ मंडियाँ एवं वाग बग़ीचा दिखलाई देते है । बग़ीचा में  फलो के वृक्ष एवम् फूलो की कई तरह की क्यारियां बनी हुई है । और एक पानी पीने के लिए कुआँ भी है । यह स्थल महाराजा वीरसिंह ज़ू देव ने स्थापित करवाया था। कहते है कि महाराजा जी प्रतिदिन प्रातः महल से यहां तक घूमने को आया करते थे । इसीलिए वुन्देली भाषा में इस जगह को भोर बाग़ नाम से जाना जाता है ।

हनुमान गढ़ी

यह स्थल भोर बाग़ से आगे जंगल की तरफ़ क़रीब आधा कि.मी. दूरी पर स्थित है । यहाँ पर विशाल पत्थर की शिला पर विराट श्री हनुमान जी की प्रतिमा उत्कीर्ण है । प्रतिमा अत्यन्त प्राचीन एवम् आकर्षक है यहाँ आकर भक्त श्री हनुमान जी के दर्शन के खुली हवा में थोड़ी देर विश्राम करके शांति का अनुभव करता है । हनुमान जी की प्रतिमा उत्कीर्ण है । प्रतिमा अत्यन्त प्राचीन एवम् आकर्षक है यहाँ आकर भक्त श्री हनुमान जी के दर्शन करके शांति का अनुभव करता है । और चारों ओर विशाल वृक्षों की खुली हवा में थोड़ी देर विश्राम करके खाना व प्रसाद ग्रहण करते हुए प्राकृतिक सौन्दर्यता में रम जाता है क्योंकि श्री हनुमान गढ़ी के चारों ओर करधई, सागौन, मऊआ, कटजामुन, पीपल, अर्जुन आदि अन्य बड़े-बड़े वृक्ष लगे है । वृक्षों पर लाल मुँह के बन्दर अपने बच्चों के साथ एक डाल से दूसरी डाल पर अठखेलियाँ करते हुए अत्यन्त लुभावने लगते हैं । भक्त व पर्यटकों के आने पर बन्दर की सेना एक डाल से दूसरी डाल पर उचकने लगती है । ये बन्दर, क्या सामान आपके पास है ध्यान से देखते हैं । अगर आप केला, चना व अन्य खाने का कोई भी सामान बंदरों को दें, तो वे बड़े चाव से खाते हैं । अगर आपके पास कुछ भी सामान है और उन्हें कुछ भी नहीं देना चाहते, तो सावधान रहियेगा, मौका पाते ही वे एक साथ मिलकर धावा बोल सकते हैं । आपका सामान छीनकर उसमें से अपने खाने का सामान निकाल कर बैग या चश्मा जो भी हो, तोड़-ताड़ कर, मन हो तो आपके पास फेंक जायेंगे नहीं तो जंगल में कही भी फेंक सकते हैं, और अपने बच्चों को पीठ पर बिठाकर एक डाल से दूसरी डाल पर झूलते रहते हैं । बुंदेलखंड में बन्दरों को भगवान हनुमान जी की सेना कहते हैं । मंगलवार व शनिवार को ओरछा और आसपास के भक्त यहाँ दर्शन करने आते हैं ।

बेतवा एवम् जामुनी का संगम

यह स्थल हनुमान गढ़ी से क़रीब एक कि.मी. एवं तुंगारण्य मुख्य द्वार से तीन कि.मी. की दूरी पर स्थित है । यहाँ पर जामुनी और बेतवा नदी मिलकर ओरछा अभयारण्य की चातुर्दिक सीमा बनाती है । यहाँ पर दोनों नदियों की धारायें आपस में मिलती हैं । इसलिए यहाँ पर नदी का पाट अत्यधिक चौड़ा हो जाता है । नदी की कल-कल ध्वनि पर्यटकों को दूर से ही आकर्षित करती है । नदी की धवल धाराओं में मछलियों की कई प्रजातियाँ आसानी से देखी जा सकती है। यहाँ पर मछलियों की सोलह प्रजातियाँ पाई जाती जिसमें सबसे दुर्लभ महाशीर की मछली यही पाई गई है, इसलिए इसे मध्य प्रदेश की ‘राज्य मछली’ घोषित कर दिया गया है । ये दोनों नदियाँ पत्थरिली है इसलिए नदी के बीच-बीच में ऊँची-नीची विशाल चट्टानें है, और कई चट्टानों पर बड़े वृक्ष अत्यन्त सुहावने लगते है, जहाँ भी चट्टानों के बीच में गड्ढा हो जाता है तो पानी रुक जाता है । वहाँ जलीय घास उग आती है । किनारों पर भी जहाँ पानी रुकता वही नई तरह की घास उग आती है इसलिए यहाँ कम से कम आठ प्रकार की जलीय घास, लताएँ व बेले दिखलाई देती है । नदी के सामने से ओरछा के मन्दिर स्पष्ट दिखाई देते है । शाम के समय के जब सूर्य अस्त होता है तब सूर्य की लालिमा मंदिरों के शिखरों से उतर कर नदी के संगम जल में डुबकी लगाती हुई परिलक्षित होती है । यह दृश्य प्राकृतिक सौन्दर्यता में "चार-चाँद” लगा देता है । पावन पर्व मकर संक्रान्ति पर आसपास के गाँवों के लोग संगम में स्नान कर पूजा अर्चना करते है । और अपने आपको पापों से मुक्त करते है।

हाथी रॅाक

यह स्थल संगम के पास करधई की लकड़ी के जंगल के बीच में एक प्राकृतिक शिला स्थित है । इस शिला की आकृति हाथीनुमा है पत्थर का रंग भी साँवला है । बारिश में जब दोनों नदियों में बाढ़ आ जाती है तब नदियाँ का पानी शिला तक आ जाता है इसलिए शिला के चारों ओर लम्बी-लम्बी घास, दूर्वा, फूल व हारी रूसा अन्य बहुत तरह की घासें उग आती है । कही हरी कही सूखी पीली घासों के बीच में खड़ी शिला दूर से ऐसे प्रतीत होती है जैसे हाथी घास चर रहा हो, पास में आने पर शिला की आकृति समझ में आती है । इसलिए इस शिला को हाथी रॉक कहते है, ये प्रकृति का अद्भुत नज़ारा है ।

लंका की दीवाल

आप नदी के संगम व हाथी रॅाक देखकर वापिस तुंगारण्य की ओर वापिस आते है । तो आधा कि.मी. अन्दर जंगल के पगडंडी वाले रास्ते में अर्जुन के बड़े-बड़े वृक्ष, कनैर के फूलो की मदहोश करने वाली सुगन्ध और कट जामुन की सुन्दरता निहारते हुए सैलानियों को एक दीवाल दिखलाई देती है । इसी को लंका की दीवाल कहते है । कहते है राजा महाराजाओं के समय में जब भगवान रामचन्द्रजी की राम लीला होती थी । तब रावण की लंका इसी दीवाल के सहारे बनाई जाती थी । गाँवों के लोग यहाँ तब राम रावण के युद्ध का आनन्द उठाने आया करते थे । आज इस दीवाल से ओरछा राज्य की सीमा निर्धारित की जाती थी । यह दीवाल महाराजाओं द्वारा निर्मित कराई गई है । यहाँ पर गिद्धों का स्थाई निवास स्थान है । पेड़ों पर गिद्ध प्रायः देखने को मिल जाते है । गरमी के मौसम में गिद्ध इन्हीं पेड़ों पर अपने बच्चों को जन्म देते हैं ।

खिन्नी का पेड़

लंका की दीवाल देखकर भोर बाग़ की तरफ आने वाले पर्यटकों को वन में कदम्ब, महुआ और खैर के वृक्षों के बीच एक विशाल पेड़ स्वतः ही दूर से दिखलाई देता है ।इस पेड़ की ऊँचाई क़रीब ९० से १०० फ़ीट की होगी और वृक्ष की गोलाई लगभग १८० से.मी. की है । यह पेड़ सारे पेड़ों का राजा मालूम होता है, क्यों नहीं होगा राजा, कहते है कि महाराजा वीरसिह ज़ूदेव ने द्वारा रोपित पेड़ क़रीब ४०० वर्ष पुराना है । इसकी जड़े डालियों से नीचे की ओर गिरती हुई दिखाई देती है । भूमि के ऊपर भी पेड़ की जड़े काफ़ी दूर से दिखलाई देती है अतः वृक्ष दर्शनीय है ।

पंचमडिया

तुंगारण्य से पंच मंडियाँ करीब ३ कि.मी जंगल के अन्दर जामुनी नदी के बीचों-बीच पत्थरों का एक टीला जैसा बना है, उसमें पाँच मंडियाँ बनी है, उन सभी मंडियाँ में भगवान की मूर्तियाँ स्थापित थी, किन्तु बाद चार मंडियाँ की मूर्तियाँ को ओरछा के विभिन्न मंदिरों में स्थापित करवा दिया गया, अब सिर्फ एक मंडिया में आज भी हनुमान जी की मूर्ति विराजमान है जिनके दर्शन हेतु दर्शनार्थी दूर-दूर से आते है, मडिया तक जाने के लिए जामुनी नदी के पानी से होकर जाना पड़ता है । चट्टानों पर ऊँचे-ऊँचे पेड़ काफ़ी आकर्षित लगते है । तट एकदम साफ़-सुतरा है, वहाँ की चट्टानों का रंग सफ़ेद व भूरे रंग का है । चट्टानों पर कहीं-कहीं पर काई लगी है, इससे प्रतीत होता है कि बारिश में यहाँ तक पानी आ जाता होगा । यहाँ के लोग कहते है, कि जामुनी नदी में कितनी भी बाढ़ आ जाय, किन्तु हनुमान जी की मडिया नहीं डूबती है । परन्तु बाढ़ के समय जामुनी नदी का पाट बहुत गहरा और करीब ७००-८०० फ़ीट चौड़ा हो जाता है, इसलिए उस समय कोई भी पर्यटक व भक्त हनुमान जी की मडिया का दर्शन करने नहीं पहुँच सकता है, मन्दिर के चारों और तुलसी के पेड़ लगे हुए है बीचो-बीच अर्जुन, वट, सागोन, पीपल, आँवला आदि अन्य और कई जाति के बड़े-बड़े ऊँचे वृक्ष दूर से ही दिखलाई देते है । 

मंगलवार व शनिवार को भक्त मन्दिर में हनुमान जी को, दीपक जलाने, सिन्दूर लगाने व प्रसाद लगाने जाते है । यहाँ पर जामुनी नदी का पानी अत्यन्त साफ़ है, पानी पीने योग्य है । पंचमडिया के पास जामुनी नदी का पानी ऊँची-ऊँची चट्टानों व विशाल वृक्षों के नदी के बीचों-बीच में होने के कारण नदी सात धाराओं में बंटी है । यहाँ पर समूची नदी की गहराई का अन्दाज़ आसानी से नहीं लगाया जा सकता है। अतः यहाँ नदी में तैरना ख़तरनाक हो सकता है, नदी के तट पर वन विभाग वालों की एक निरीक्षक चौकी बनी है उसमें वन विभाग के दो सिपाही २४ घंटे की ड्यूटी पर रहते है और बीचों-बीच में नेशनल पार्क में घूम-घूम कर निरीक्षण करते है कि कोई शिकारी पशु व पक्षियों का शिकार तो नहीं कर रहा है । अगर कोई शिकार करते हुए पकड़ा जाता है तो शिकारी को क़ानूनी तौर से बंधक बनाया जाता है । संरक्षित पेड़ों को भी कोई व्यापारी या ग्रामीण व्यक्ति काटता है, तो उन्हें भी सजा दी जाती है, साथ ही उन पर जुर्माना लगाया जाता है और मुक़दमे चलाये जाते है । निरीक्षक चौकी की पहाड़ी के नीचे से, नदी के किनारे-किनारे जंगल में अन्दर की ओर क़रीब आधा कि.मी जायेंगे तो हम देखेंगे एक विशाल पेड़ की जड़ो का झुंड भूमि की ऊपरी सतह पर दूर से ही दिखलाई देती है । पास जाकर देखने पर भी यह स्पष्ट नहीं होता है कि कौन सी जड़ किसके पेड़ की है । कई पेड़ों की जडें तो पेड़ की डाली से लटक कर भूमि की जड़ों से मिलन करती दिखलाई देते है । प्रकृति का अद्भुत नज़ारा है यह । इससे क़रीब २०-२५ फ़ीट आगे चलने पर नदी के दूसरी ओर दो बड़े कमरे दिखलाई देते है, वह मछली शिकारगाह है ।

मछली शिकारगाह

यह स्थल नदी के बीच में क़रीब ६०-७० फ़ीट का एक टापू सा है, उस पर महाराजाओं द्वारा आखेट हेतु निर्मित कराये गये दो विशाल मछली के आकार के भवन है इसलिए इसे मछली शिकार गाह कहते है । यहाँ नदी दो भागों में बंटी है। दोनों कमरों के आगे का हिस्सा मछली के मुँह के सादृश्य नुकीला बना हुआ है जो पूर्णतः नदी के ऊपर है । कमरे के सामने वाले हिस्से में दोनों ओर दो छेद शिकार करने के लिए बनाये गये थे जो दूर से मछली की आँख के सादृश्य दिखलाई देती है । दोनों कमरों के चारों ओर दो से चार फ़ीट की दूरी पर कई छेद दिखलाई देते हैं । दोनों कमरों के बीच में एक दरवाज़ा है जिससे राजा एक कमरे से दूसरे कमरे में आसानी से आ जा सके । दोनों कमरों में जाने के लिए एक प्रमुख दरवाज़ा भी है । उसे बन्द कर लेने पर कोई बाहरी पशु व पक्षी अन्दर प्रवेश नहीं कर सकते थे । इसलिए महाराजा व उनके विश्वसनीय कर्मचारी एक कमरे से दूसरे कमरे में जाकर देखते थे जहाँ भी कोई जानवर पानी पीने आता था, तो उसी के पास वाले छेद में बन्दूक़ रखकर आसानी से शिकार कर लेते थे । मछली शिकारगाह देखने के लिए हमें जामुनी नदी के एक किनारे से नदी के बीच में बने टापू पर जाना पड़ता है, नदी पथरीली है इसलिए पत्थरों पर पैर रख-रखकर नदी को पार करके टापू पर जाया जा सकता है । परन्तु बारिश के समय में नदी में पानी ज़्यादा होता है । तब नदी को पार करना मुश्किल होता है । कभी-कभी तो टापू पानी में डूब जाता है । जाड़े और गरमी के मौसम में जो नदी दो हिस्सों में दिखलाई देती है वही नदी के एक होने पर नदी का पाट काफी चौड़ा व विशाल रूप धारण कर लेता है । शिकारगाह के आस पास गिद्धों के भी आवास देखे गये है, यहाँ पर कई प्रकार की मछलियाँ दिखलाई देती है शिकारगाह के पास पानी गहरा होने के कारण वहाँ बड़ी-बड़ी मछलियाँ पाई जाती है । इसलिए यहाँ मछलियों का शिकार आसानी से किया जाता था ।

व्यु प्वाइंट

यह स्थल पंचमडिया से करीब पाँच कि.मी. की दूरी पर और मछली शिकारगाह से आधा कि.मी की दूरी पर स्थित है। नेशनल पार्क के अन्दर की मुख्य सड़क से बायीं ओर जंगल की तरफ़ क़रीब तीस फ़ीट ऊँची व आधा मील फैली पहाड़ी दिखलाई देती है । पहाड़ी के उच्च शिखर (व्यु प्वाइंट) पर पहुँचकर नेशनल पार्क की प्राकृतिक सौन्दर्यता के अद्भुत नज़ारे देखकर मन आनंदित हो जाता है । नेशनल पार्क में ऊँचे, विशाल व प्राचीन वृक्षों का घना जंगल दिखलाई देता है । दूसरी ओर कल-कल ध्वनि करती हुई जामुनी नदी| यहाँ नदी के तटों पर कहीं पानी पीते और कहीं चौकड़ी भरते हिरण, नील गायों के झुंड अधिकतर दिखलाई दे जाते हैं । कभी-कभी शेर, चीते, बड़े नाग और हाथी जैसे अन्य कई जानवर विचरण करते दिख जाते हैं । यहाँ पर गिद्धों के घोंसले व कई जगहों पर साँप के बिल दिखलाई देते हैं । पहाड़ी पर जहाँ खुले आसमान में दूर देशों से आये हुए विभिन्न तरह के पक्षियों की चहचहाहट सुनाई देती है, वही रंग-बिरंगी तितलियाँ पर्यटकों के मन को मोह लेती हैं | यहाँ पर अर्जुन, कटजामुन, सागौन, झाल, करधई, पलाश, कदंब, बेल, महुआ, ख़ैर आदि के अत्यंत प्राचीन एवं विशाल वृक्ष पाये जाते हैं ।

नीमट घाट

बेतवा नदी पर बहुसंख्यक घाट हैं जिनमें नीमट घाट एक महत्वपूर्ण घाट है। यहाँ जैविक विविधता अधिकांशतः दिखलाई देती है । घाट पर काई व लताएँ कहीं-कहीं दिखलाई देती हैं । और घाट के किनारे अनेक प्रकार की घास व झाड़ियां मौजूद हैं । घाट के पास पानी अत्यन्त स्वच्छ है| किनारे पर बारीक रेत के साथ शंख व छोटी-छोटी मछलियों के तैरते बच्चे बड़े अच्छे लगते हैं । अतः यह घाट अत्यन्त रमणीय एवं दर्शनीय है ।

पिकनिक चौपाटी

यह स्थल तुंगारण्य से पाँच कि.मी. की दूरी और व्यु प्वाइंट से आधा कि.मी. की दूरी पर स्थित है । चौपाटी के पास नदी का पाट बहुत चौड़ा है और समुद्र की खाड़ी के सादृश्य दिखलाई देता है । इसलिए यहाँ के गाँव के लोगों ने मुम्बई की चौपाटी को देखकर इस जगह का नाम चौपाटी रख दिया| परन्तु मुम्बई की चौपाटी में चाट, भेलपुरी, नारियल, भुट्टे आदि सभी तरह के खाने पीने की व सैलानियों की भीड़ सदैव दिखलाई देती है । किन्तु यहाँ की चौपाटी में चीड़, अर्जुन, सागौन, कदंब, ख़ैर, बेल के ऊँचे-ऊँचे विशाल वृक्षों की क़तारें दिखलाई देती हैं । पेड़ों पर गुंजायमान करते हुए विभिन्न प्रकार के पक्षी, आकाश में उड़ते हुए पक्षी, यहाँ दौड़ते हुए वन्य जीव पर्यटकों का मोह लेता है| नदी के किनारे पर विभिन्न प्रकार की मछलियाँ एवं कछुओं की कलाएँ देख कला प्रेमियों की कल्पना के लिए यह स्थल एवं वातावरण अत्यन्त उपयोगी है । यहाँ बहुत बड़ा रेतीला मैदान बना हुआ है । बीच-बीच में छोटी-बड़ी घासें लगा मैदान साफ़ है ।

जन्तुरटावर

यह स्थान नीमट घाट से तीन कि.मी. और तुंगारण्य से सात कि.मी. दूरी पर स्थित है । यह टावर करीब ३० फ़ीट ऊंची पहाड़ी पर बनाया है । पहाड़ी पर एक कमरा है और उसके आगे बरामदा बना है । बरामदे के अन्दर से ही ऊपर छत पर जाने के लिए सीढ़ियाँ बनी है । छत पर बारिश के पानी व गरमी की धूप से बचने के लिए चारों तरफ़ से खुला है, पर ऊपर से लकड़ी का छपरा पड़ा है इसलिए पर्यटकों को बारिश के समय में भी पूरे नेशनल पार्क की सौन्दर्यता का अवलोकन करने में आसानी होती है और वे भ्रमण करते हुए वन्य प्राणियों को देखकर आनंदित होते है । यहाँ से नेशनल पार्क के दूर-दूर तक के पेड़ पौधे, उन पर चहचहाते हुए पक्षी और रंग-बिरंगे फूलों पर मंडराती हुई कई प्रकार की तितलियाँ व मंडराते हुए भँवरे की गुन-गुना हट से पूरा वातावरण गुन्जायमान होता रहता है और एक ओर जामुनी नदी कल-कल करती रहती है।

बारिश में नदी का पानी जन्तुरटावर की पहाड़ी तक आ जाता है उस समय नदी के पाट की चौड़ाई देखने योग्य होती है । बारिश में नदी खाड़ी जैसा रूप ले लेती है | अरे वाह, सामने से नील गाय और हिरन चले आ रहे है । अरे देखो दूसरी ओर लगता है मद मस्त हाथी नदी से पानी पीकर चले आ रहे है, तभी आपस में एक-दूसरे पर हाथी पानी डाल रहे है । अकसर ऐसे दृश्य जन्तुरटावर से स्पष्ट दिखाई दे जाते है । जन्तुरटावर ऊँचाई पर होने से  यहाँ बाघ और तेंदुआ भी टहलते या पानी पीते दिखाई दे जाते है, जिनके शिकार होने का इतिहास साक्ष्य है | प्राकृतिक दृष्टि से तेंदुआ का भी यहाँ श्रेष्ठ प्राकृतिक वासी है, यहाँ से प्रभात में सूर्य उदय और सायं को सूर्य अस्त का दृश्य अवलोकनीय है ।

Saket Dham Orccha

This blog is a summary of my book "Saket Dham Orccha" published in year 2005.

Meri kitaab "Saket Dham Orccha" me Orccha ke mandir (paryatak sthal), veer  kaviyoon, tapasviyoon, sahitik kala evam sanskriti ke ilawa Orchha ki vikaas yojnaon ki ek sanchipt di gayi hai | Is blog ko paryatakon ko dhyan mein rakh kar tayaar kiya gaya hai, jisse veh pratyek sthal par bhraman kar sakein | Mein aasha karti hoon ki aap is blog ko padh kar Orccha bhraman ka labh uthayinge !!

                                                    Pratham Parichay

Jhansi se dakshin ki or lagbhag 18 km ki doori par vishwa prasidh ethihasik teerthsthal "Orccha" anupam prakritik sundarta se yukt ramnik sthal hai |

Pracheen kaal me Orchha ka naam ‘Uchha’ tha. Us samay yahan gaun jaati ke log rehte the. Ve apne poorvajon ko aaradhya maante the. Unka aavhaan karte the aur unko aasan dene ke liye chabootre banate the. Orchha me aise anekon chabootre abhi bhi dekhne ko milte hain.

Orchha me bundela raj sthaapit ho jaane par saanskritik vikaas ka uday hua. Anek jaatiyon ke log yahan par aa kar bas gaye aur apna apna udyog vyavsaay karne lage. Saath hi unhone apne apne aaraadhya devi devtaon ke mandir banvaaye. Anek vishal bhawano ke tatha devalayon ke avshesh Orchha me faile hue dikhlayi dete hain. Bhagwan Krishna, Shiv Shankar, Ashta Bhuji Devi, Mahavir ke anekon sthaan yahan poojniya hain. Kaalantar me jab vishal nagar Orchha ka kshay hua, tab in devi devtaon ki murtiyon ko suraksha ki drishti se yatra-tatra sthaapit mandiron se utha kar Bhagwan Ram Raja ke mahal ke aangan me ekatrit kar, viraajmaan kar diya gaya tha. Yeh sab moortiyaan kalaatmak aur darshniya hain.

Yahan ke vishal bhawan, mandir,samadhiyan, baag bagiche, Bundelkhand ki bahoomoolya dharohar hain. Samaajik saahas, shourya, saahityik kala, aadi samast pratibhaaon ki aitihaasik gaathaon ke sajeev udaahran yahan dekhne ko milte hain.  Kintu yahan sarvaadhik mahatva hai, priya bhagwan Sri Raja Ramji ke ‘darshan’. 

Sarv-vidit hai ki Orchha ke yashasvi Raja Madhukar Shah Joo ki rani Kunwariganesh, Bhagwan Sri Raja Ramji ki ananya bhakt thi. Woh Ayodhya jaa kar apne aaradhya dev bhagwan Sri Raja Ramji ki divya moorti Orchha me laayi thi, jisko unke Rajmahal me hi sthaapit kiya gaya tha. Yeh bhagwan Sri Ramji, ‘Raja Ram’ kehlaye. Tadaantar unki pooja archana yahan yathavat aur nirantar hoti hai. Yahan trikaaliya aarti pratidin hoti hai aur maanyata ye hai ki us samay bhagwan Sri Ram ki saakshaat darshan hote hain, jiske liye bhaktgan sadaiv laalaayit rehte hain aur dur dur se aate hain. Ravivar, Mangalwar aur Pukh nakshatra ko yahan vishesh mela lagta hai.

Jhansi ke nikat, yeh darshaniya sthal ‘Orchha’ aitihaasik, saanskritik evam dhaarmik aastha ka anupam kendra hai.yeh ek aisa Kendra hai jahan aapko nadi, ghaat, van, upwan, rajbhawan, mahal, mandir, baag bagiche, sab ek saath mil jaate hain. Yahan sarvaadhik mahatvapoorna hai Sri Raja Ramji ke darshan. Isliye yeh hamare liye vandaniya hai.

                “ jaako or chhor naahi, taaso Orchha kahaayo hai”

Uparyukt panktiyon se spasht hota hai ki-

                “Iti jamuna ut narmada, it Chambal ut tons”

Iske anusaar pehle poora Bundelkhand Orchha raajya ke aadhin tha. Pehle yeh Orchha ki seemaon me gine jaate the- Datiya, Bijaawar, Chhatarpur, Charkhaari, Panna, Ajaygarh, Bijna, Kadora, Sareela, Samthar, Baabni, Jigni, Bilhari, Neguan, Banka Pahaadi, aadi Orchha rajya ki jaageeren thi. Vetravati ke paas hi Tung Rishi apni kuti bana kar hi tapasya kiya karte the. Isliye Orchha ka pracheen naam ‘Tungaranya’ tha. Ek din Kundaar ke Maharaja Rudra Pratap ne vetravati ke ramneek vaatavaran ke praakritik saundarya se aakarshit ho kar, is jagah ko apni rajdhani banana ki sochi. Aur unhone, Tung Rishi se yaachna ki, ki main is jagah ko apni rajdhani banana chaahta hun. Isliye main is jagah ka kya naam rakhun? Aur usi samay Tung rishi apni kutiya se baahar nikal rahe the ki patthar se unke pairon me thokar lagi aur rishi ke munh se nikla ‘Uchh”.  Maharaj ne samjha ki Rishi ne is jagah ka naam ‘Uchha’batlaaya hai.kuch samay pashchaat ‘Uchha’ ka apbhransh ‘Orchha’ ho gaya. Orchha bhoomi kaviyon ko janm dene wali wa veeron ke liye atyant prasiddha rahi hai.

Jhansi Rani ki kile ki chhaton par jahan kahin bhi aap pahunch jaaiye, wahan se thik dakshin ki disha me, mandiron ke uttang shikhar, durbin se dekhne par kshitij se upar dikhayi dete hain. Pehle kuch aspasht aabha dikhlayi deti hai. Jaise hi drishti sthir hoti hai, un uttang shikharon ki rekha-kritiyan spasht ho jaati hain. Tab paryatak ke man me swatah hi Orchha dekhne ki jigyaasa utpann ho jaati hai, aur darshak ke man me aantrik prerna utpann hoti hai ki Orchha kaise pahuncha jaaye.

Orchha pahunchne ka Maarg

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Jhansi-Maanikpur ki railway line par, Jhansi ka pehla station Orchha hai. Kintu railway station se pahuchne me kaafi dikkat ka saamna karna padega. Isliye Jhansi se koi vaahan se Orchha jaya jaaye to aasani rahegi. Kyunki Orchha railway station par maatra passenger gaadi rukti hai. Orchha railway station se mandir, darshaniya sthal 5 km ki doori par hain. Orchha station se mandir jaane ke liye koi bhi anya saadhan uplabdh nahi hote hain. Orchha bhraman karne ke liye, desh-videsh se paryatak aate hain, islye Orchha, Bharat ke maanchitra me 25-26 degree akshaans uttar tatha 78-80 degree ansh deshaantar poorv me sthit hai. Bus se jaane ke liye Orchha Jhansi se 18 km ki doori par basa hai. Jhansi se Orchha jaane ke liye, atyant sulabh saadhan mil jaate hain. Aap railway station ke baahar kisi bhi taxi wale se kahenge to who Orchha jaane ko taiyyar ho jayega. Ya aap taxi se bus stand jaiye, wahan se bus ya badi taxis din bhar Orchha jaati hain. Khair chaliye, hum aapke saath Orchha chalte hain. Jhansi se Orchha chalte samay, kareeb 8 km doori par ‘tigaliya’ aayega. Wahan se ek raasta ‘BaruaSaagar’  ke liye jaata hai aur doosra ‘Orchha’ ke liye. “Orchha aapka swaagat karta hai”, aisa Swaagatam Darwaza bana diya gaya hai. Yahin se Madhya Pradesh wa Orchha ki seema-rekha shuru hoti hai. Kareeb 4 km ki doori jab aap challenge, to aapko asthayi helipad milega, jahan helicopter utar sakte hain. Parantu uska upyog raj netaaon ke liye kiya jaata hai. Uska nirmaan lagbhag 1993 me Madhya Pradesh ke tatkaalin Mukhya Mantri Digvijay Singhji ne karaya tha. Jaise hi hum Orchha ke nikat pahuchenge, tab har har mahadev ka mandir milega. Wah atyant pracheen hai. Mandir ke paas kuwaan hai jiska paani swachha aur meetha hai. Paas hi me Saataar nadi behti hai. Saataar nadi barsaati nadi hai. Isme chhota sa check dam bana diya gaya hai, jisse aas-paas ke kheton me sinchai ki jaati hai. Aage chalke yeh nadi vetravati me mil jaati hai.

Saataar ki sarvaadhik prasiddhi swadheenta sangram kea mar senani, Chandra Shekhar Azad ke kaaran hai. Wah yahan apne agyaat jeevankaal me, lagbhag 2 baras rahe. Abhi unka yahan bhavya smaarak bana hua hai. Saatar se Orchha ke nikat jabhum chalenge to, sadak ke baayi or andar, lagbhag 1 km ki doori par hum jayenge, to vetravati ka atyant manohaari chauda paat dikhayi deta hai. Yahan se rajmahal bhi dikhayi deta hai. Yahan Raja Chatrasaal ke samay me, atithiyon ke theherne ke liye va shikaar karne ke liye, yahan daak bangla ka nirmaan kiya gaya tha. Vartmaan samay me Raja Tikamgarh dwara use 5-star hotel me parivartit kar diya gaya hai. Yahan nadi ko ek kinaare se dusre kinaare se jodti hui badi badi chattane dikhayi deti hain. Jinke upar se vetravti ka paani behta hai to ek chhote jharne ka roop dikhayi deta hai. Vetravati nadi ke dono or, saagaun ke unche unche vraksh hain jo praakritik manohaari chhata ke anupam saundaryata me chaar chaand lagaate hain.

Ab aap jahan 1 km jungle me jaakar, vetravati ke saundarya ka anand lene gaye the, fir wahan se wapas aayenge to dekhenge daahini or naya sarkari daak bangla hai, jisme aap ruk bhi sakte hain. Parantu yahan rukne ke liye, aapke paas pana vaahan hona atyant aavashyak hai. Kyunki yahan bhagwan Raja Ramji ke mandir ke darshan evam darshnik sthal ghumne ke liye aapko lagbhag 2 km ka raasta aur tay karna padega.

Orchha ka "Nagar Kot"

1 meel aage chalne par, pattharon ka parkota aata hai. Yeh parkota lagbhag vikram samvat 1601 me Maharaja Bharti Chand ne nagar ki suraksha hetu banwaya tha jo ki choone ke pattharon se kareeb 10ft ooncha, 10 ft chauda, 12 vargmeel me bana hai. Iske mukhya do darwaaze hain- pehla Jhansi darwaza, dusra Sanyar Darwaza. Yeh dono darwaaze vishal wa pracheen kala-kaarigari ka disdharshan karate hain. Waise Orchha me chhote chhote kai darwaaze hain. Aage badhen to kuch ddori par usi bhaanti ka ek aur darwaaza aata hai. Is darwaaze ko Pratham Ganesh Darwaaza kehte hain.isko neem wala mohalla ke logon ne lagbhag Vikram Samwat 1631 me Bhagwan Raja Ramji ke aagman me banwa kar swaagatam likh kar taanga tha. Is darwaaze ko bana dekh kar, dwitiya Ganesh Darwaaza, jise ‘Katra Darwaaza’ kaha jaata hai. Narsinghpura waalon ne bhagwan Sri Raam Raja ke aagman ke liye chaubees ghanto me Vikram Samwat 1631 me banwaya tha. Tabhi se ye dono darwaaze apni shobha liye khade hain. Kintu, ab thode jeern-sheern ho gaye hain.

Parkoton se hi sheher ke chhote bade hotel evam restaurant shuru hote hain. Yahan par theherne ke liyehar tarah ke hotel evam dharmshaalayen aasani se mil jaati hain. Dharmik vyakti mandir ke paas Pratham Darwaaze se lagi ‘Mahant Dharmshala’ evam anya dharmshaala aur hotels me ruk kar mandir me Bhagwaan Ram Raja ji ke darshan aur darshaniya sthalon ko dekhne ka anand le sakta hai. Aage chal kar Orchha nagar ka pramukh chauraha hai. Wahan se seedha maarg Vetravati Nadi ki or jaata hai. Purab ki or Quil aur Sheesh Mahal hai jo aajkal hotel me parivartit kar diya gaya hai. Pashchim me Bhagwan Sri Raam Raja ji ka mandir hai.

Laxmi Darwaaza

Mandir ki or agrasar hote hi aap dekhenge ki ekchhota sa bazaar hai. Saamne mandir ka Pratham Dwaar hai. Is darwaaze ko pehle ‘Machhli Darwaaza’ kehte the. Yeh Orchha ke basne ke samay se bana hua hai. Jab Betwa Nadi ka paani chadhta tha, to Darwaaze me paani aa jaata tha. Iske saath me machhliyaan bhi andar aa jaati thi. Isliye iska purana naam Machhli Darwaaza tha. Maanyata ye bhi hai ki in dono Darwaazon ke upar dono or machhliyan bani hui hain jo shubh laabh ka dyotak hai. Is pravesh dwaar ke andar mandir ka pratham aangan hai jo faila hua maidan dikhayi deta hai. Ise ‘9 chaukiya aangan’ bhi kehte the. Daahini or ‘Saawan-Bhaadon’ naamak do vishal stambh hain. Baayin or Chaturbhuj Bhagwan ka vishal mandir hai. Paas me hi kuch praachin mahalon ke avshesh hain aur saamne Bhagwan Ram Raja ji ke Mukhya mandir ka dwaar hai.

Is aangan ke beechobeech, ek kuan hai. Kuan me fouwara laga diya gaya hai. Ye jab chalaya jata hai to raatri me to mandir ke baahri aangan ki shobha badhata hai. Saath me kataar se mandir tak jaane waale raaston me saundaryata badhane ke liye pedh lagaye gaye hain.

Is aangan ke dono taraf prasaad ki dukaane hain. Phool mala waale, poojan samagri waale aangan me baithe rehte hain. Saath me Bhagwan Sri Raam Raja ji ke mandir me chadhne wali pooja samagri aasani se upabdhho jaati hai.

Mandir ke andar chamde se bani hui koi bhi cheez jaise belt, purse, camera, mobile, ityaadi le kar nahi jaa sakte. Mandir ke mukhya dwaar par do sarkaari darbaan khade rehte hain. Wo bhakt gadon par nazar rakhe rehte hain. Agar kisi ke paas ukt tarah ki vastuyen hoti hain to who jama kara lete hain. Ye cheezen darshan karke aane ke baad punah waapas kar di jaati hain. Yahin se mandir me pravesh karte hain to mandir ki bhavyata dekhte hi man me swata hi shaanti ki anubhuti hoti hai. Jahan swayam Bhagwan ‘Sri Raam’…. ‘Raja’ ban ke niwaas karte hon, wahan pahuch kar pratyek vyakti ka man Raam-maya ho jaana nishchit hai. Sach to yeh hai ki yeh mandir pehle Maharaja Madhukar Shaah ka mahal tha. Maanyata ye hai ki Raani Ganesh Kunwari ne Bhagwan Sri Raam Raja ji ko jab baithne ko kaha to bhagwaan wahin baith kar reh gaye. Isliye yeh mandir mahal ki tarah bana hua haii

Bhagwan Sri Raam Raja ke Mandir ke Mukhya Darshan

Yeh mandir pehle mahal tha. Mahal ke ek kamre me Bhagwan Sri Raam Raja ji ka mandir banaya gaya tha jo lagbhag 100 sq. varg feet me bana hua hai. Par mandir me pravisht hone se pehle hum mandir ki baahri bhavyata ko bhi dekhenge. Iske chaaron or burjdhaar jharokhe hain. Un jharokhon se jab mandir ki light jalti hai to mandir ki saundaryata me chaar chaand lag jaate hain. Yeh mandir mahal ke roop me dikhlaayi padhta hai, kyunki is mandir ke do dwaar hain. Pratham pravesh dwaar, dwitiya nikasi dwaar. Jaise hi hum mandir me pravesh karte hain to sarvpratham Sri Ganeshji ki pratima ke darshan hote hain. Unko natmastak karte hue hum andar jaate hain to ghanto ki tankaar se poore mandir ka vaatavaran raam-maya ho jaata hai. 

Mandir ke beecho-beech chowk bana hua hai. Aangan ke theek beech tulsi ka gamla sushobhit hai. Gamle ke neeche Lala Hardol ji ki pratima sthaapit hai. Tulsi ke gamle ke saamne bhagwan ke charan-kamal bane hue hain. Aangan ke chaaron or baraamde bane hue hain. Pehle baraamde me Satyanarayan ke katha chalti rehti hain, doosre baraamdon me bhakt-gan baith ke bhagwan ka dhyaan, pooja archana va unke aadarsh charitra ka yashogaan karte rehte hain. Baraamde ke bagal waale kamre me Sita Rasoi hai, jisme bhagwan ka prasaad banaya jaata hai. Sita Rasoi ke paas hi Bhandar Grah hai jiski vyavastha Munna evam Vijay Bhandari dekhte hain.

Mandir ke baahri baraamde ke bheetar Garbh Grah hai jisme bhagwan Raam Raja ji ke saath Mata Sita ji, Bhai Lakshman evam Sri Hanuman ji ke vigrah virajmaan hain. Saath me anya devi-devtaon ke chhote chhote vigrah bhi aaseen hain. Is GarbhGrah ke pravesh dwaar par Pujari ki Chowki hai. Garbh Grah ke bheetar darshnarthiyon ko pravesh karne ki anumati nahi hai. Baahri baraamde se hi darshan ka laabh uthaya jaa sakta hai. Mandir ke Garbh Grah ke dwaar va chowki, chaandi se jadhit nakkashi yukt hai. Dwaar ke dono or vardi-yukt sashastra-dhaari police kamchari khade rehte hain jo aarti ke samay Sri Raam Raja ji ko bandook dwaara salaami dekar sammanit karte hain. Bhagwan Sri Raam Raja ji ki pooja-archana teen samay hoti hai. Pehli aarti praatah 8:00 baje hoti hai. Iske baad darshan madhyaahn tak kar sakte hain. Madhyaahn me punah aarti hoti hai aur bhog lagta hai. Saanya-kaal me yahi pooja 8:00 baje hoti hai. Tatpashchaat, 10:00 baje aarti hoti hai. Is prakaar se darshan evam bhog ka prasaad ka ryakram pratidin chalta rehta hai. Bhagwaan ke vishraam hetu, dopahar ke darshan ke baad pat band ho jaate hain. Tatha saanya-kaal ke samay bhagwan ke darshan, pat khulne par kiye jaa sakte hain.

Bhagwan Sri Raam Raja ji ki pooja, archana evam aarti ka samay, mausam ke anusaar thoda aage peechhe hota rehta hai.

Bhagwan Sri Raam Raja Sarkaar, Orchha ki Samay Saarini

Samay ki nishchitta Vikram Samwat ke anusaar hi chalti hai

Garmi Barsaat 8 maah	Sardi me 4 maah tak
Darshanaarth faagun se kunwaar tak (karib February ya March se September ya October tak)	Darshanaarth Kaartik se Maagh tak (karib October ya November se February ya March ke mahino me)

Aarti ka Time

Subah ki aarti 8:00 baje	Subah ki aarti 9:00 baje
Raajbhog chik 12:00 baje	Raajbhog chik 12:30 baje
Aarti Rajbhog 12:30 baje	Aarti Rajbhog 01:00 baje
Shaam ki aarti 8:00 baje	Shaam ki aarti 7:00 baje
Byaari ki chik 10:00 baje	Byaari ki chik 09:00 baje
Byaari ki aarti 10:30 baje	Byaari ki aarti 9:30 baje

Orchha me bhakti pooja ki parampara Maharani Ganesh Kunwari ke samay ke anusaar hi yathavat hoti chali aa rahi hai. Isme koi parivartan nahi kiya gaya hai.

Bhagwaan Sri Raam Raja Mandir ke praangan me sthaapit Anya Mandir

A.      Pratham baraamde me sthaapit mandir:

Mahal me Bhagwan Sri Raam Raja ji ke Garbh Grah ke atirikt kuch aur darshaniya vigrah bhi hain. Nikat ke baraamde me sindoor chadhi hui vishal Garud bhagwan ki moorti sthaapit hai. Paas hi me Sri Hanuman ji  ki vishal pratima ke darshan milte hain, jo nikat hi Vyaspura ke mandir se laakar yahan sthaapit kar di gayi hai.

B.      Teen shade me sthaapit Orchha ke anya mandiron se layi gayi moortiyan:

Praangan me ashok ke pedh ke neeche, Orchhe me jo anek mandiron me yatra-tatra faili

hui moortiyan thi, unko laakar yahan ek sthaan par pratishthit kar diya gaya hai. Ab hum unke darshan karenge. Moortiyon ke upar pedh ke chaaron or teen ka shade laga diya gaya hai jisse moortiyan bearish ke paani se surakshit reh saken. In moortiyon ki bhavyata evam kalatmakta dekhne yogya hain. Yeh adhiktar moortiyan kale patthar ki bani hain jo uttar Chandel ke vansh ki prateet hoti hain. Tatha moortiyan shilpkaar ki vilakshan shrangaarikta va saundaryata ka prateek hain.

1. In moortiyon me sarvpratham Ekdantdhaari Ganpati ji ki moorti hai.
2. Tin shade ki chaaron dishaon me Chaar Mukh waale Shiv ki moortiyan sthaapit ki gayi hain. Kehte hain ye chaar much waale shiv ki moorti, Nepal ke Pashupatinath ji ki moorti se milti-julti hai. Pratyek moorti ke mukharbindu ke baalon ka guthaav va banaav-shringaar alag-alag roop be darshaniya hai. In moortiyon ko jab hum dhyaan se dekhenge tabhi shilpkaar ki kushalta ka anubhav kar sakte hain.
3. Yahan sthaapit Ashta-bhuji Devi ki moorti jo Jogiya Mohalla se laayi gayi hai.
4. Yahan sthaapit Bhagwan Sri Krishna ki moorti jisme Bhragu ke chinh, Krishna ke hriday me ankit hain.
5. Yahan sthaapit Sheetla Maata ki moorti jisme maa ki shaadi ka swaroop hai. Yeh moorti Jogiya Mohalla se hi laayi gayi hai.
6. Yahan Maata Anjani, Hanuman ji ko goad me liye hue viraajmaan hain.
7. Yahan sthaapit, Kshirsaagar me shayan karte hue Lakshminarayan hain jinki naabhi se kamal ka phool nikalta hai. Uspar Brahma ji ki utpatti hoti hai. Aisa drishtigochar hota hai. Aisi do moortiyan hain, ek kale patthar ki evam ek safed patthar par bani hain.
8. Yahan sthaapit Dhenu Meen ke avatar ke drishya dikhlaayi dete hain.
9. Yahan sthaapit Sri Hanuman ji ki moorti rakshasi par prahar karti hui prateet hoti hai.
10. Yahan sthaapit Ek Anguli se Sri Krishna Gowardhan Parwat ko uthaate hain tatha doosre haath se bansi bajaate hain. Yeh moorti safed patthar par bani hai. Yeh Raja Madhukar Shaah joo-dev ki Krishna upaasna ki or sanket karti hai.
11. Yahan Maa Kaalika ki ek taraf badi moorti sthaapit hai jo paas ke Jugyaane Mohalle se laayi gayi hai. Jahan pehle yeh moorti sthaapit thi wahan maa ko bali di jaati thi. Kintu jabde Maa Kaalika ki moorti Raja Raam ji ke mandir me sthaapit karva di gayi hai tabse is mandir me nariyal hi foda jaata hai aur unhe falahaar ka hi prasaad lagaya jaate hai.
12. Yahan Soorya Bhagwan ka Rath sthaapit hai aur Soorya bhagwan poori saaj-sajja ke saath virajmaan hain.
13. Yahan sthaapit Batuk Bhairav ki moorti evam Kaal Bhairav aur Anand Bhairav ki moortiyan bhi sthaapit hain. Yahan Panchmukhi Shivling bhi viraajmaan hain.
14. Yahan Ganpati ki moorti sthaapit hai. Doosri taraf Chandra bhagwan ka swaroop bana hai aur who bhi rath par virajmaan hain. Beech me shivling hai.
15. Tin shade ke neeche jahan pandit ji darshanarthiyon ko jal dene ke liye baithte hain, us or saamne Maa Sheetla Devi ji ki moorti sthaapit hai.

Bhagwan Sri Raam Raja ji ke Mandir ke Baraamdon me sthaapit anya Mandir

Sri Bihari ji ka mandir:- 

Chaturbhuj mandir ke daayin or yeh mandir tha. Vartmaan me yeh soona pada hua hai. Mandir me Bihari ji va Radhika ji ke vigrah ke darshan hote the jo aajkal bhagwan Sri Raam Raja ji ke mandir ki pratham baraamde me darshaniya hai.

Bhagwan Sri Kalyan Rai Mandir:-

Yeh mandir bhagwan Sri Raam Raja mandir ke peechhe najhaipura me ‘Bagar’ naamak bagiya me hai, kintu wahan aane-jaane me kaafi dikkat hoti thi, isliye is mandir ki moortiyan bhagwan Sri Raam Raja mandir ke baraamde ke mandiron me sthaapit kara di gayi hain. Mandir ke baraamde me Radha Krishna ki jhaanki ke darshan hain. Puraana mandir aajkal khaali pada hua hai, wahan aaj pashuon ka niwas sthaan ban gaya hai. Uparyukt dono mandiron ki moortiyan ek hi mandir me sthaapit kar di gayi hain.

Lakshman Joo Mandir tatha Sri Raghuvanshmani Mandir:- 

Sri bhagwan Raghuwanshmani tatha Sri Lakshman Joo ke mandir kile ke bheetri bhaag me the. Mandir bhawan ke bhagnavesh aaj bhi shesh hain. Keval mandir ko moortiyan bhagwan Sri Raam Raja ji ke mandir ki chowk ke baraamde me virajmaan kar di gayi hain. Aage ke upari bhaag me ek or Sri Lakshman Joo ka mandir tatha doosri or ek kone me bhagwan Raghuvanshmani ki moorti hai. Quile ki apeksha yahan par mandiron ki seva, pooja yathavat hoti rehti hai. Dono mandiron ke liye alag alag pujari niyukt hain.

Sri Hanuman Ji ka Mandir:- 

Yeh moorti Lanka Van se laayi gayi hai. Yahan Shivji ki va Mahavir ji ki moortiyan bhi Lanka Van se laakar bhagwan Sri Raam Raja mandir me sthaapit karwa di gayi hain.

Vanvaasi Bhagwan Mandir:- 

Vartmaan me yeh mandir bhagwaan Sri Raam Raja mandir ki daayi or waale baraamde me hai. Is mandir me bhagwan Sri Raam, Sri Lakshman ji, Maata Sitaji aur Sri Hanuman ji ki khadi hui moortiyan sthaapit hain, jo lagbhag Vikram Samwat 1942 ke pehle quile ke aas paas bane mandiron me thi. Poorv me yahan ghani basti thi, basti ujad jaane par yahan jungle ho gaya tha. Atah pujari ji ko aane jaane me kaafi asuvidha hoti thi aur janmaanas darshan ka laabhnahi le paate the. Atah yeh moortiyan bhagwan Sri Raam Raja mandir me sthaapit kara di gayi hain. Saath me aur bhi pratimayen hain. Jaise, Sheshsai Bhagwan, Garudji, Sri Hanuman ji, Soorya bhagwan ki moortiyan Orchha ke jungelon me yatra-tatra chhote mandiron se laakar sthaapit ki gayi hain. Ukt moortiyan prastar kala ki anupam den hain.

Orchha me Bhagwan Sri Raam Chandra Ji ka Aagman Kyun aur Kaise?

                Maharaj Sri Madhukar Shah Joo Dev, Krishna upaasak the aur Maharani Ganesh Kunwri, Bhagwan Sri Raam ki ananya bhakt thi. Nitya ki bhaanti ek diwas, Raja-Rani Jugal Kishor ji ke mandir pahunche, to bhagwanke pat band karke pujari apne ghar jaa chuke the. Rani ne mahal waapis chalne ka Raja se anurodh kiya, kintu bhakt Raja bagair darshan ke nahi lautna chahte the aur we paas ke kamre me anya bhaktgano ke saath, jhaanjh khartal bajaate hue keertan me leen ho gaye. Maharani evam Maharaj bhi bhagwan Sri Krishna ke gungaan karte hue unke keertan me msat ho nritya karne lage. Kehte hain ki bhagwan Sri Krishna evam Radhika ji ne saakshaat aakar apne bhakton ke sath nritya kiya jab Orchha ke Jugal Kishor mandir me jahan Maharaja Madhukar Shah Joo Dev mandli sahit keertan me mast the. Wahin aakash se swarna pushpon ke varsha hui tab Maharaja evam Maharani ne saakshaat bhagwan Jugal Kishor ji ke darshan kiye aur fir mahal ko laut aaye.

                Is ghatna ke kuch dino pashchaat, ek din maharaja ne maharani se kaha ki tum mere sath braj chalo, wahan ki shobha dekhkar tum swayam hi keh uthogi ki Brij me hi prithvi ka swarg hai. Yamuna ke saamne koi premmayi hi nahi hai, jo swayam Krishna ke prem me Shyama ban gayin. Tab maharani boli,”Maharaj main sach bolun, main Brij me nahi jaungi kyunki mere man me to baalya roop ke bhagwan Raam base hain. Isliye main to Ayodhya hi jaungi.”

                Tab maharaj ko krodh aa gaya. Unhone maharani se kaha ki meri upaasna doosri aur tumhari upaasna doosri? Main fir tumse kehta hun maharani, tum baalya roop bhagwan Raam ki upaasna chhod do, hamare sath Vrindavan chalo. 

                 Maharani boli-Kshama kare maharaj, aisa kabhi nahi hoga. Maharani ne bhi usi gambhirta se uttar diya. 

                 Maharaj krodhit ho kar bole ki tum vyarth me hi “Raam Raam ” ratati ho. Tumhare ‘Raam’ kabhi dikhte hi nahi. Tumne swayam hi dekha tha hamare isht Sri Krishna ne hamare sath Radhika sahit nritya karke darshan diye the. Kintu tumhari zid hai ki Ayodhya jaana hai to jao. Lekin apne ishtdev Raam ke baalya roop ko hi saath vaapis aana. Tab jaanunga tumhari sacchi bhakti.

                

Maharaj ka yeh kathor vyang sunkar maharani ne kaha, “Thik hai maharaj, main aapki aagya ka paalan karungi.” Tabhi maharani ne pratigya ki, ki main Ayodhya se bhagwan Sri Raam ko baalya roop me hi lekar lautungi nahi to Saryu nadi me jal Samadhi le lungi.

                

                     Usi samay maharani Ganesh Kunwri (Kamla Devi) ne Ayodhya ko prasthaan kiya aur wahan puhuch kar, Lakshman Quile ke paas Saryu nadi ke kinaare jaa kar kathin tapasya karne lagi. Pratahm upwaas, falaahar, pattahaar, ant me nirahaar kiya. Lagbhag ek maah tapasya karne me hi beet gaya kintu maharani ko bhagwan Raam ke darshan nahi hue. Tab maharani raatri me 12:00 baje Saryu nadi me sasharir jal Samadhi lene kood padi. Kintu beech dhara me baalya roop me bhagwan Sri Raam ji saakhshaat prakat hokar unki godi me virajmaan ho gaye, to raani ki khushi ka thikana na raha.prasannata se unki aankhon se ashru pravaahit hone lage. Apne aaradhya dev ko baal roop me darshan kar we apne ko dhanya maan rahi thi. Tabhi baal roop me hi bhagwan Sri Raam ne kaha- “Main aapki tapasya se prasanna hun, aap vardaan maang lijiye.” Maharani ne haath jodhkar stuti karte hue kaha-“ Aap hamare saathi isi baal roop me Orchha chaliye, tabhi hamari saari manokamnayen poorna hongi.

                Bhagwan aap bhakt vaatsalya hain, mujhse jo bhi apraadh ho gaya ho, kshama Karen, main agyaani hun, aapki pooja-paath karna thik se nahi jaanti hun fir bhi main aapse baarambaar yahi vinti karti hun ki aap mere sath isi baalroop me hi Orchha chaliye.” Bhagwan Sri Raam ne kaha ki thik hai, main tumhari bhakti se prasanna hun. Isliye tumhare sath Orchha avashya chalunga, kintu tumhe hamare teen vachano ko sweekaar karna padega.

                Raani ne kaha-“ Aapki aagya mujhe shirodharya hai, aagya kijiye.” Tab bhagwan Sri Raam ji ne apne teen vachan kahe, jo is prakaar hain :-

1. Main keval Pukhya Nakshatra me hi prasthaan karunga aur jahan Pukhya Nakshatra samaapt ho jayega,usi jagah thahar jaunga. Baad me Pukhya Nakshatra aane par punah prasthaan karunga. Kramashah is tarah Pukhya Nakshatra me hi Ayodhya se Orchha tak yatra hogi aur yatra paidal hogi va sadhu samuh ke saath hogi.
2. Sarvpratham tum mujhe jahan virajmaan karaogi, main wahin baith jaunga. Anya dusre bhawan me nahi jaunga.
3. Jahan main rahunga wahan mera hi rajya hoga, arthaat main wahan ka raja kehlaunga. Anya koi raja wahan rajya nahi kar sakta fir chaahe Maharaja hi kyun na ho.

Tab maharani bhagwan se hath jodhkar vinti karte hue kehti hain ki main aapke teeno vachano ka avashya hi paalan karungi.

        Usi raatri ko maharaja Madhukar Shah Joo Dev ko sapne me bhagwan Sri Raam ne kaha ki main Orchha aa raha hun aur pehle bhagwan Raam Krishna roop me dikhalai diye aur baad me Raam roop me dikhlayi diye. Bhagwan Raam ne apne dono roopon me darshan dekar maharaj ko kritaarth kiya, jisse maharaja ko pakka vishwaas ho gaya ki ishwar ek hi hai. Unke sirf naam anek hain.

        

Chaahe use “Raam” kahe chaahe “Krishna” , swaroop dono hi hain ek.

        Praatah kaal jab maharaja nidra se uthe to raatri ke swapna ko dhyaan karte hue sochte hain ki nishchaye hi maharani ki manokamna poorna ho gayi hai. Maharani bhi dridh pratigya hain va mahan shakti swaroop hain. Mhaharani bhagwan Raam ko baal roop me lekar Orchha aa rahi hain, ye sochkar maharaj atyant prasanna hue. Unhone turant hi bhagwan Sri Raam ke liye mandir nirmaan ka kaarya shuru karwa kar samaj ke sadhu, santon va bhakton ke samuh ko lekar swayam awadhpuri ke liye prasthan kiya.

        Maharaj Madhukar Shah Joo Dev Ayodhya me Raani ke paas pahuche. Us samay maharani Ganesh Kunwri apne bhagwan Sri Raam ke vatsalya roop baalak ko godi me lekar baithi thi. Maharaj Madhukar Shah ne bhagwan Raam ko godi me liya to who foole nahi samaye aur maharani se kaha-“Tum dhanya ho jo tumhari godi me saakshaat bhagwan Sri Raam Chandra ji apne baalya roop me baithe.”

        Tab maharani ne kaha ki maharaj yeh shubh din aapki hi prerna se poorna hua hai. Maine to aapki aagya ka paalan kiya va aap mere prabhu ke teeno vachano la paalan karne me mere sahayak ho jaiye. Tab raani ne maharaja ko bhagwan Sri Raam ke teeno vachano ki jaankaari di.

        Ayodhya ke sabhi sadhu, santo evam ayodhyavaasiyon me khabar fail gayi ki Orchha ki maharani Ganesh Kunwri ko Ayodhya ki Saryu nadi me bhagwan Sri Raam ne swayam baalya roop me darshan dekar kritaarth kiya hai tatha maharani ne bhagwan Sri Raam se aagrah kiya hai ki who baal roop me hi Orchha chalen.

        Kehte hain ki saare ayodhyavaasi ekatrit hokar Goswami Tulsi Daas ji ke paas gaye aur bole- Bhakt shiromani Ganesh Kunwri apne bhagwan Raam ko Orchha le jaa rahi hain. Koi yukti sochiye jisse bhagwan Raam Orchha na jaa paayen.

        

Mahatma Tulsi Daas ji ne kaha – “Bhagwan to bhakt vatsalya hain. Bhakt Ganesh Kunwri ne apni bhakti aur tapasya se bhagwan Sri Raam ko prasanna kiya tatha bhagwan Sri Raam ko baalyaroop me Orchha lekar jaa rahi hain to usme koi kuch bhi nahi kar sakta hai.”   

Goswami Tulsi Das ne kaha – “Haan bhagwan Raam ne to swayam vatsalya roop me Orchha jaane ka vachan diya hai. Isliye Maata Sita ji ko unke bhawan Ayodhya me hi virajmaan kar dete hain jisse bhagwan din me Orchha me rahenge aur raatri me shayan karne ke liye Ayodhya me aayenge hi.”

Mahatma Tulsi Das ji ke updeshaatmak baton se ayodhyavaasi, saadhugan ati prasanna hue aur sabhi ne maharani Ganesh Kunwri ke sath bhagwan Sri Raam ko Orchha chhodne ke liye chal diye. Kehte hain aaj bhi bhagwan Sri Raam Raja ke do niwas hain.

                        “Jag vyaapak Raam Raja ke do niwaas hain khaas|

Diwas Orchha me rahat, shayan Ayodhya vaas||”

Maharaja evam maharani Ganesh Kunwri ne mahatmaon ke sath jab Ayodhya se prasthaan kiya tab lagbhag wah Shrawn maah Shukla 15 Vikram Samwat 1630 (1574) Pukhya Nakshatra tha aur Chaitya Shukla 9 mangalwaar Vikram Samwat 1631 (1575) me maharaj evammaharani bhagwan Sri Raam ko baalya swaroop me lekar Orchha pahuche. Yaani Ayodhya se Orchha tak pahuchne me bhagwan Sri Raam ko 8 maah 27 din lage.

Maharaja Madhukar Shah Joo Dev ne jo mandir banwaya thauske saamne hi quile me apna rajmahal banwaya tha. Kile ki khidki se bhagwan Sri Raam ke darshan aasani se ho sakte the. Maharaja Madhukar Shah joo Dev ne yeh khidki isi aashay semandir ke saamne banwayi thi, ki mahal ke andar hi se saamne baithe-baithe bhagwan Sri Raam ke darshan karte rahenge. Bhagwan Sri Raam Chandra ji ke aagman par unko mandir me sthaapit kar diya jayega. Kintu bhagwan Sri Raam Raaja ki shart thi ki jahan bhi rahunga bhagwan Raam banker nahi rahunga. Raja Raam banke rahunga. Isliye bhagwan Sri Raam Chandra ji ka rajmahal me raja ke roop me swagat kiya gaya tha.

Us samay tak mandir ka nirmaan kaarya poora nahi ho saka tha isliye raani vatsalya vash baalak bhagwan Sri Raam ke saath mahal me hi rehti thi. Kehte hain ki bhagwan Sri Raam Chandra ji samay-samay par baalleelayen karte rehte the. Maan maharani Ganesh Kunwri baalak Raam ki baal leelaon se vanchit na ho jaaye nisi kaaran maharaja ke mahal me nahi jaati thi. Wah sadaiv rajya mahal me hi rehti thi tatha bhagwan Raam Chandra ji ki baal leelaon se aatmik sukhanubhuti karti rehti thi.

Kehte hain jab Raamchandra ji idhar udhar bhaag-bhaag kar baal leelayen kar rahe the to maharani Ganesh Kunwri thak gayi tab unhone baalak Raamji se kaha – “Beta ab tum ek taraf baith jao.” Tab bhagwan Sri Raam ji bole – “Maa main yahin baith jaun?” Maharani Ganesh Kunwri vatsalya bhaav me itna kho gayi thi ki unko apni shart tak yaad nahi thi. Unhone kaha, haan baith jao. Bas baalak Raam ji, isi mahal me baith gaye. Fir jab chaturbhuj mandir ka nirmaan kaarya poora hua aur muhurat ke anusaar Raam Chandra ji ko bithalwana tha to bhagwan Sri Raam Chandra ji ne wahan jaane se mana kar diya. Bole – “main to apne vachan aur aapki aagya anusaar isi mahal me baith gaya. Ek baar baith gaya hun ab yahan se kahin nahi jaunga.” Us din se aaj tak isi mahal roopi mandir me bhagwan Sri Raam Raja ji ke darshan kiye jaate hain.

Bhagwan Sri Raam Raja ji ki Chamatkaarik Leelayen

A.      Bhagwan Sri Raam Raja ki Leela-Pratham Ghatna

Ek samay do sadhu Orchha ja rahe the. We station aur Orchha ke Madhya jungle me raasta bhatak gaye. Andheri raat varsha ka samay ghanghor jungle me bechare bhookh pyaas se peedhit bhagwan ka smaran karne lage. Kaha jaata hai unhone ek charwaahe ki aawaz suni jo apni gaayen aur bhainson ko ekatrit kar raha tha. Usne jab sadhuon ko jungle me bhatakte hue dekha to turant usne sadhuon se jungle me bhatakne ka kaaran poochha to sadhuon ne kaha ki wah Orchha bhagwan Sri Raam Raja ke mandir darshan karne ke liye aaye hain aur raasta bhatakgaye hain. Tab charwaahe ne Orchha ke bhagwan Sri Raamraja mandir ki seedhi raah batla di. Mahatma Orchha aa gaye. We bhookhe to the hi, bechare mandir ke baahar hi padhe rahe. Kyunki ardhraatri me mandir band ho gaya  tha. Kaha jaata hai ki bhagwan Sri Raam evam lakshman ne sadhuon ko bhookha dekh kar, ek dukandaar ko jagaya aur kaha ki, “Mere bhakt bhookhe hain, inhe tum bhojan karao badle me meri angoothi rakh lo. Praatah kaal yeh angoothi mandir me laana aur paise le jaana.” Praatah kaal jab pujari ne bhagwan ke hath me angoothi nahi dekhi to we ghabra gaye. Usi samay wah dukandaar angoothi lekar mandir me aaya aur raatri ki saari ghatna pujari ko batlaayi. Tab se bhagwan Sri Raam Raja mandir me koi bhi sadhu bhookha nahi sota hai.

B.      Bhagwan Sri Raam Raja ki Leela-Dwitiya Ghatna

Kaha jaata hai ki maharaja aur maharani raatri me jab bhagwan Sri Raam Raja ke darshan liye mandir me gaye to pujari ke paas prasaad me pushpmaala shesh nahi thi. Pujari ne swayam ki maala utaarkar chupke se rakh li aur maharaja ko prasaad me bhent kar di. Choonki pujari vriddh the aur unke safed baal maala me ulajh gaye. Jab maharaj ne maala me safed baal dekhe to raani sekehne lage, “Maharani, kya tumhare prabhu boodhe ho gaye hain? Yeh dekho, maala me safed baal hain.” Raani bhala kya uttar deti, keh diya ki haan maharaj ho sakta hai.

Kehte hain deewaron ke bhi kaan hote hain, yeh baat pujari ko bhi sunne ko mili to pujari ke hosh udh gaye. Soch liya ki ab to jaan se hi haath dhone padenge. Tab pujari bhagwan ke charno me gire, aur prabhu se prarthna karte hue bole, “Hey Prabhu, ab aap hi meri raksha kar sakte ho.” Bina anna paani ke pujari ek pair ke bal se khade hokar apni vinay karte rahe.

Batate hain raatri me jab maharaja ne darshan kiye to bhagwan ko bilkul boodha paaya. Yeh vriddhawastha ka roop keval raja ne hi dekha. Tab raja ko bada aashcharya hua. Bhagwan ne bhakt ki vinay sweekar kar li thi aur aaj bhi karte hain.

Bhagwan Sri Raja Raam ji ke mandir me manaye jaane wale Tyohaar:-

                Orchha dhaam me bhagwan Sri Raam Raja ke mahotsava Vikram Samwat ke anusaar manaye jaate hain.

1.  Raam Navami:- Yeh parv Chaitra shukla navami (9th) se Chaitra shukla 13 (pradosh) tak manaya jata hai. In dino bhagwan Raam Raja ke darshan Garbh Grah se baahar baraamde me singhaasan par hote hain. Raam Navami par bhagwan Raam Raja ka janmotsav hota hai. Mangal aarti va unki jhaanki ke darshan hote hain. Chaitra shukla 11 (gyaaras) se Chaitra shukla 13 (pradosh) tak paalna ki jhaanki, Raam janam utsav, hawan poojan ityaadi Orchha me kaaryakram chalte rehte hain. Isi samay yahan ke rajy akavi Keshav ji ki jayanti hoti hai. Is awsar par kavi sammelan va pravachan bhi hote hain. Yeh parv kareeb March-April me padhta hai.
2. Ganga Dussehra:- Yeh parv Jyeshtha shukl 11 (nirjala gyaaras) se 13 (pradosh) tak bhagwan Raam Raja ji ko Garbh grah se baahar waale baraamde me jal bharkar jise kund ka roop dekar usme kamal ke phool ke roop ka singhaasan banakar singhaasan par virajmaan karaya jaata hai. Yeh jhanki manohari hoti hai. In bhaktgano ko bhagwan Sri Raam Raja ke paas se darshan karne ka saubhagya praapt hota hai. Yeh parv kareeb May-June me padhta hai.
3. Rath Yatra:- Yeh parv Aashadh shukl 2 (doj) se 4 (chauth) tak bhagwan Raam Raja ji ke darshan Garbh Grah se baahar baraamde me hote hain. In dino bhagwan Raam  Raja ka singhaasan rath ke roop me banaya jaata hai. Us rath par bhagwan Raam raja ko virajmaan kiya jaata hai. Yeh parv kareeb June-July me padhta hai.
4. Saawan Teej:- Yeh parv Shraawan shukl 3 (teej) se 5 (panchami) shukl tak manaya jaata hai. In dino bhagwan Sri Raam Raja ji, Maata Jaanki, Bhai Lakshman sahit jhoola ki manohari jhaanki ke darshan hote hain. Yeh parv kareeb July-August me padhta hai.
5. Rahasya Poornamaasi:- Yeh parv Kaartik shukl 15 (sharad poornima) se Agahan shukl 2 (doj) tak manaya jaata hai. Bhagwan Sri Raam raja ji Garbh Grah se sabse aage waali Daalan me singhaasan par virajmaan hote hain. Yahan jab bhagwan Raam Raja ji ke darshan hote hain evam pratyek bhakt apne aap ko bhagwan Sri Raam Raja ji ke nikat mahsoos karta hai. Yeh parv kareeb October-November me padhta hai.
6. Vivaah Panchami:- Yeh parv Agahan shukl 5 (panchami) se Agahan 7 (saptami) tak bhagwan Sri Raam Raja ji ka vivaah utsav badi dhoomdham se manaya jata hai. Is avsar par ramayan evam raamleelaon ka aayojan, jan bhoj, mandap, bhavya baarat me bhagwan Sri Raam Raja ji ko dulha ka shringaar kar paalki par virajmaan karke unki shobhayatra nikali jaati hai. Yeh parv kareeb November-December me padhta hai.
7. Holika Mahotsava:- Yeh parv Chaitra ke Krishna 1 (parma) se Chaitra Krishna 3 (teej) tak manaya jata hai. In dino bhagwan Sri Raam Raja ke darshan Garbh Grah se baahar singhaasan par hote hain. In dino Holi ka utsav badi dhoomdham se manaya jaata hai. Dahi maakhan ki leelayen hoti hain. Teej ke subah mangla aarti ka bhavya aayojan hota hai jo praatah kaal 5:00 baje shuru hoti hai.
8. Bhagwan Sri Raam Raja Vivaah:- Yeh parv Orchha ke parvo me vishesh mahatv rakhta hai. Raam vivaah parv ka anand uthane ke liye aas-paas ke gaaon ke sadhu jan evam bhaktgan ek do din pehle se hi Orchha me aakar niwas karne lagte hain. Byaah panchami ke ek din pehle bhagwan Sri Raam Raja ka mandap kiya jata hai evam mandap ka preetibhoj poore orchha vaasiyon va aas-paas se aaye hue pratyek darshanarthiyon ko karaya jata hai. Is din jaati-paati, oonch-neech ka koi bhi bhed-bhaav nahi kiya jaata hai.

                Byaah panchami ke din subah se hi mandir me nitya karyakramo ke sath-sath shaadi ki bhi taiyyariyan chalti rehti hain. Din bhar bhaktgan dhanush-leela, raam-leela apne-apne tarah se karte rehte hain evam striyan mangalgeet gaati hain.

                Bhagwan Sri Raam Raja ji va Lakshman ji ko paalki me baithaya jata hai aur barat me paalki sabse aage chalti hai. Sath sath bhaktgan bhagwan Sri Raam raja ki jaikaar karte hue chalte hain. Orchha ke pratyek ghar se bhagwan Sri Raam Raja ji ka tilak kiya jata hai. Vyavahar swaroop rupye bhent kiye jate hain jo paalki ke sath chalne waale ya koshadhyaksh dwaara likh liye jaate hain. Poori Orchha nagri phoolon se sajai jati hai. Sabhi gharon ko leepa pota jata hai. Bhagwan Sri Raam Raja ji ki baarataayegi isliye naariyan apne-apnegharon ko chauk va rangoli se sajati hain. Shagun ke liye bhare hue kalash lekar mangal geet gaati hui bhagwan Sri Raam Raja ji ka swagat karti hain.

                Is din saayan 7:00 baje bhagwan Sri Raam Raja ji ki baarat nikali jaati hai, usme raajsi that-baat ka poora dhyan rakha jaata hai. Jiladhikari va Orchha ke sarkari karmchari apni-apni vardi me rehte hain. Hathi, ghodhe, paalki ka bhi sucharu roop se bandobast kiya jaata hai.

                Yahan pujari, santari, bhandari Lakshman Singh Gaud (bujurg bhakt) sabhi apni-apni nishchit poshakon me rehte hain.

                Baarat poore Orchha me bhraman karti hui Vishambar Nath ji ke mandir me pahuchti hain. Wahan iska vishesh mahatva hai. Ise Jaanki Mandir bhi kehte hain. Jaanki mandir ko vishesh roop se phoolon evam roshni se sajaya jata hai. Orchha ki striyan yahan ekatrit hokar mangal kalash par Deepak jalakar baarat ke aagman ki prateeksha karti hain. Sath me baratiyon ke swagat ke liye bhaktgan mithaiyan, poori, kachaudi, phal, sharbat aadi baantate hain evam phoolon ki maalaayen baratiyon ko pehnaate hain.

                Bhagwan Sri Raam Raja ji ki baarat me santari ko, Jaanki mandir ke pujari ke paas bheja jata hai ki bhagwan Sri Raam raja ji ki barat aapke mandir ke paas aane wali hai. Tab, Jaanki mandir ke pujari va unke sage sambandhi niyamanusar bhagwan Sri Raam Raja ji ki aarti utaarte hain. Dono bhai bhagwan Sri Raam Raja va Lakshman ji ko tilak karte hain. Sath hi vyavahar swaroop bhent me paise ya koi amoolya vastu dete hain, fir baarat mandir ke mukhya dwaar par pahuchti hai. Mandir ke Garbh Grah me bhagwan Sri Raam raja va Lakshman ki moortiyon ko vishram kara dete hain. Bhaktgan to bhagwan Sri Raam Raja ki leelaon ko karte va dekhte hue poori raat bita dete hain. Praatah 4:00 bajne par sabhi bhaktgan Jaanki mandir me jaakar prasaad lete hain. Jaanki mandir me jo prasaad baanta jata hai uske liye kaha jata hai ki vidai ke baad baratiyon ko uphaar swaroop jo Prasad diya jata hai who Maa Jaanki ki vidai ki bhent kehlati hai. Jise bhagwan Sri Raam Raja ke pujari nishchit karte hain ki kisko kitna vyavahar swaroop bhent dena hai. Dus din baad bhagwan Sri Raam Raja ki maur ki rasm poori ki jati hai. Usme bhagwan Sri Raam Raja ji ka mandap bhi visarjit kiya jata hai.

Orchha ke Anya Prasiddh Mandir evam Aitihaasik Sthal

Yagyashaala:-

Bhagwan Sri Raam Raja mandir ke nikasi dwaar ke paas Yagyashaala bani hai. Yagyashala ki daalan me dakshinmukhi Sri Hanuman ji ka mandir sthaapit hai. Daalan ke chaaro or tulsi ke gamle sushobhit hain. Kehte hain ki maharaja Sujan Singh ji ne ramlila samapti par sava lakh man ka yagya isi Yagyashala me karaya tha.

Girvardhari (Paatali) Hanuman Ji ka Mandir:-

Kehte hain ki jab Orchha rajya nahi bana tha, us samay yeh Paatali Hanuman mandir Orchha me nirmit hai. Baazar ki chhoti gali me Sri Hanuman ke darshan hote hain. Jab ashtgrahon ka yog tha. Us samay bhagwan Hanuman ji ki aankhon se aansu bahe the. Jinke darshan hetu aas-paas ke sheheron va gaon se hazaron ki taadad me shraddhalujan aaye the. Sabseanek prakar ke punyakaarya kiye gaye the. Hawan, poojan, yagya, bhajan evam ramayan ke path hue, tab ssatve din bhagwan Hanuman ke aansu ruke the.

Doosri dant katha yeh bhi haiki jab Hanuman ji ke ashrupoorna darshan karne aaye hue, sadhuon me se ek sadhu ne kaha, “Kya bhagwan Sri Raam Raja ka prasad Hanuman ji ko nitya ki bhanti lag raha hai ki nahi?” Tab Sri Lakshman Singh Gaud (jo bhagwan Sri Raam Raja ji ki byaari va deepak raattri ke samay bhagwan Sri Raam Raja ji ke mandir se laakar Hunaman ji ke mandir me lekar jate the). Jab unse poochha gaya ki aap aajkal Hanuman ji ko prasad kyun nahi laga rahe hain to pujari Sri Lakshman Singh Gaud ne apni aswasthata ka kaaran bataya, tab sadhu ne kaha ki, “Bhagwan Hanuman ji ki aankhon se isliye ashrudhara band nahi ho rahi hai.” Tab bhakt Lakshman Singh Gaud ko bhi apni galti ka ehsaas hua. Shayad mahatma sahi keh rahe hain. Unhone sham ko jaise hi bhagwan Sri Raam Raja ji ka prasad Paatali Hanuman ji ko lagaya, waise hi unki ashrudhara band ho gayi. Yeh baat bhakt Lakshman Singh Gaud evam anya pratyakshdarshiyon ne batlayi hai.

Kaha jaata hai Bhagwan Hanuman ka ek charan paatal me hai. Bhagwan Hanuman ji ka ke charno ke paas ek kund bana hua hai, kund ke charno ka jalpaan karne evam shraddhapoorvak kaamna karne se nishchay hi phal praapt hota hai. Is mandir me pratidin Bhagwan Sri Raam Raja ke mandir se byaari, prasad tulsdidal baarahon mahine aata hai. Sthaan aitihaasik va darshaniya hai. Kehte hain ki Bhagwan Sri Raam Raja ji ko Bhagwan Hanuman ji, raatri me Ayodhya le kar jaate hain evam subah Orchha waapas laate hain.

Chaturbhuj Mandir:-

Orchha ke shaasak Madhukar Shah dwara nirmit yeh vishal gaganchumbi mandir apne aap me advitiya mandir hai. Yeh mandir bhoore pattharon se banwaya gaya tha. Yeh mandir Hindu sthapatya kala evam un dino ke kalakaron ki adbhut pratibha tatha abhiruchi ka pramaan hai.

                                Kaha jaata hai ki yeh mandir Bhagwan Sri Raam Raja ji ke liye banwaya gaya tha ki maharani Ganesh Kunwri Ayodhya se Bhagwan Sri Raam Raja ji ko lekar aayi, tab tak is mandir ka nirmaan kaarya poora nahi ho paya tha. Isliye raani ne Bhagwan Sri Raam Raja ji ko mahal me aasin kara diya, kintu Bhagwan ne kaha tha ki main jahan baith jaunga wahan se fir anya sthaan par nahi jaunga, isliye Chaturbhuj mandir me Bhagwan Chaturbhuj ki praan pratishtha karayi gayi.

                                Mandir me seediyon se jana padta hai. Vishal mandir ke 4 khand hain. Paanchva khand adhura pada hai. Mandir ke uttari hisse me jaane ke liye chaaron or se seediyan hain. Chaaron khandon me ek si gallery hai, jisse pehli baat jaane wala paryatak nischit hi bhatak jaata hai. Isliye kuch log ise bhool-bhulaiyya bhi kehte hain. Mandir ke doosre khand me jharokhedaar khidkiyan hain. Mandir ke thik saamne rani ka mahal dikhlayi deta hai.

                                Nirmaan kala ki drishti se yeh mandir Orchha ka vaibhavshali mandir hai. Chaar ucch shikharon se vibhushit is mandir par Maharaj Panna ne sava man ka swarnpattyukt kalash chadwaya tha jo 1970-71 me badi safai se chori chala gaya jiska aaj tak koi suraag nahi mil paaya hai.

Aacharya Keshav ji ka Pravaas Sthal:-

                        Mahakavi Keshav ka janm Chaitrshukla Navami Vikram Samwat 1612 (1556) ko Ochha me hua tha. Keshavdas ke poorvaj Pandit Krishndutt Mishr ne tatkaalin Rudrapratap Singh tatha Bharti Chandra ke samay me hi Orchha me apna niwas sthaan bana liya tha.

                                Mahakavi Keshav ka smaarak Bhagwan Sri Raam Raja ji ke mandir se Lakshmi Narayan mandir me jaate samay raste me baayin or sthit hai. Saamne Keshav Bhawan ka praachin bada darwaza drishtigochar hota hai. Yahin Keshav ka niwas sthal tha. Yahan prativarsh Chaitra Shukla Raam Navami ke din Keshav Jayanti dhoomdham se manayi jaata hai.

                                Keshav Bhawan ke saamne maidan ko khandaharon aur tamam bade bade vrikshon ko kaat-kaat kar banaya gaya hai. Navnirmit dono kamron ko Madhya Pradesh sarkar dwara banwaya gaya tha. Keshav Bhawan ki field krishi utpaadan, aahar poshan, vikas khand ke antargat hai. Navnirmit kamron me prathamik pathsala chalti hai. Andar aane par saamne peechhe ka kamra ke bahar wale chabootre ki baithak ka Sri Keshav smarak parisar, Jhansi ke aagrah par Madhya Pradesh sarkar ne iska jeernoddhar karaya tha. Aacharya Keshav smaarak samiti Teekamgarh (M.P.) ne bhawan marammat evam nirmaan hetu daan diya tha.

Mahakavi Keshav ne nimna prakar ke granthon ki rachan ki hai:-

1.       Rasik Priya – Is granth ki rachna samwat 1648 me maharaj Indrajeet ke samay me ki gayi.

2.       Raamchandrika – yeh granth sampoorna Ramayan se sambandhit hai.

3.       Kavipriya – isme kaviyatri Pravinrai ka varnan hai. Is granth me 17 adhyaay hain.

4.       Vigyaan Geeta – yeh 21 adhyaayon ka granth hai. Jisme adhyaatmvaad ki pradhanta hai. Is rachna ki rachna samwat 1667 me ki gayi hai.

5.       Veersingh Dev Charit – yeh granth panditya se bharpur hai. Isme maharaja Veersingh Dev Joo (pratham) ke jeevan vritaant ka varnan hai.

6.       Ratan Baavni – maharaj Ratan Singh ki bahaduri evam anokhi ghatnaon ka varnan is granth me hai.

7.       Jahangir Yash Chandrika – iski rachna samwat 1669 me hui. Isme baadshah Jahangir ka swabhavik varnan hai.

8.       Nakh Shikh Varnan – is granth me nayika ke nakh-shikh ka varnan kiya gaya hai.

9.       Chhand Mala evam Batuk Saptak naamak grantho ki rachna ki. Iske alawa anek grantho ke varnan Keshav Das ji ne kiya hai.

Sthaapatya Kala ka Aitihaasik – Lakshmi Narayan Mandir

Orchha ke uttar pashchimi kone par Bhagwan Sri Raam Raja ji ke mandir

ke peechhe lagbhag dhai farlang ki doori par Lakshmi ji, Sri Lakshmi Narayan ka mandir door se hi dikhlayi deta hai. Ise Maharaj Prithvi Singh ne banwaya tha. Yeh mandir bahar se dekhne me trikoniya aakar ka dikhai deta hai. Waise yeh chaar kona ka mandir hai. Upar neeche mitti chitra ankit hain.

                                Pratham darwaze par ek yuvti apne baal samhal rahi hai. Ek daasi darpan dikha rahi hai, doosre me Sri Krishna bhagwan ke chitra ankit hain. Andar ki pratham dalan me hi dekhiye kisi raja ka darbar laga hai. Koi apradhi ki bhanti khada hai, raja ko pranam karta hai, anya jagahon me kala ka chitra hai. Firangiyon ka hamla, dukan chalati hui striyan, raja ke hathi par prahar karta hua sher, jise raja ne apne bhaale se bhed daala aadi mitti chitra ankit hain.

                                Doosri dalan me devtaon ki aakritiyon ka bahut sundar aur swabhavik chitra ankit hai. Khiladiyon ki mudra, mallkhambh, kushti ke drishya, hindu muslim ekta ki or dhyan aakarshit karate hain. Yuvtiyon ki bundelkhandi nritya veshbhusha ghaghra chunri dekhkar Pravin Rai ki yaad aati hai.

                                Mandir ke peechhe ki dalan me datiya ka kila chitrit hai. Kile me bhainsapoojan yeh spasht karta hai ki dashahara ke utsav ka chitran hai, saamne shikar ke chitra bhi ankit hain.

                                Bundelkhandi chitrakar ka vishay bhi raudra pradhan lagta hai. Anya dalano me bhi ramlila, ramayan se sambandhit chitra hain. Baalkaand se Uttarkaand tak ki leelaon ke chitra is mandir me darshaniya hain.

                                Yeh ek vishal mandir hai. Badi badi dalano ke neeche upar hazaron yatriyon ke theherne ka uttam sthaan hai. Sabhi tyohar is mandir me manaye jate hain. Diwali ke kanguron tatha chhote-chhote jharokhon par Gaura patthar ka kaam ati uttam hai. Jharokhon me pttharon ka katav dekhkar Prastar kala ki anuthi karigari ka ehsaas hota hai. Mandir me Radha-Krishna ki anupam jhanki hai. Mandir ki banawat adwitiya hai. Is mandir me jo Lakshmi ji ki moorti sthaapit thi, use Maharaj Shaktisingh ne pratishthapit karayi thi. Kuch samay pashchat jab Malhar Rao Peshva ne Orchha par chadai kit hi to sone ki Lakshmi ji ki murti loot kar le gaya tha. Tab is mandir me Radha-Krishna ki doosri murti pratishthapit karwa di gayi thi. Mandir me saavan teej par mela lagta hai.